宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期
世间应该是你做的事，既要尽力担当，又要善于摆脱。不勇于担 当则无法成就伟大事业，不善于摆脱则不会有超凡脱俗的志气。...
功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻； 横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
功名富贵，直接从它的灭失处观看结局，贪图依恋之心就会减 轻；横祸困穷，直接从它的缘起处追究原因，就不会再怨天尤人。...
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云﹕“人人道好，须防 一人着恼；事事有功，须防一事不终。”
惨烈的灾祸，多由玩忽职守而造成；盛大圆满之功，会被一些微 不足道的小事破坏。所以古人说： “在所有人都说你好时，要提防有 人对你使坏；每件事都做得特好时，要防备......
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始； 御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
和他人交往，与其最后轻易地疏远分手，不如在开始亲近时慎重 一些；接受一个工作，与其最后凭借机巧收拾残局，不如开始时就用 笨方法做好点点滴滴。...
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘； 思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。
要投身社会建功立业的人，先要看看世外的风光，否则将来就不 能脱离红尘污垢的熏染；要远离社会而修行的人，先要在社会上锻练 几年，有所经历，否则将来很难忍受空寂的生......
好察非明，能察能不察之谓明； 必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
能观察并非明智，能观察而不观察才算明智；一定能取胜并非勇 敢，能够取胜而又不去取胜才可称为勇敢。...
随时之内善救时，若和风之消酷暑； 混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
在顺应时势中善于救治时弊，好似习习凉风清除酷暑炎热；在与 世俗混杂共处时能超凡脱俗，好似淡淡月光透出轻浮的云层。...
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之 之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
自己的情欲不但不可放纵，而且须加倍克制，其根本方法只一个 “忍”字；对待他人的情欲则不要强硬反对，而应当以因势利导的方 法加以调节，其根本的方法在于一个“恕”字......
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以 持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
用蘸了色彩的毛笔在空中描绘，笔上颜色不失，而空中也不会被 颜色沾染；用锋利的刀去切割水，刀刃不会受损，水也不会留下刀割 的痕迹。明白这个道理，也就知道如何为人处......
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭； 善移易风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
善于启发人心的人，会按对方明白事理的程度逐渐使之通晓，绝 不勉强去开导他不能通明之处；善于改变风俗的人，从来都是从简 单、容易的风俗习惯开始转变，而不会从难的地......
